القلـقلة
القلقلة لغـــة: التحريك والاضطراب
وفي الاصطلاح : اضطراب اللسان أو الشفتين بالحرف عند النطق به ساكنا حتى يسمع له نبرة قوية.
حروف القلقلـة : خمسة حروف وهي ( ق ط ب ج د ).
سبب القلقلــة : من صفات حروف القلقلة الشدة و الجهر
فالشدة هي امتناع الصوت عن الجريان
( أي عدم تذبذب الأحبال الصوتية ) عند النطق بالحرف حالة سكونه.
والجهر هو امتناع النفس عن الجريان عند النطق بالحرف حالة سكونه
( أي عكس ما يحدث في نطق حروف الهمس الساكنة ).
فلما اجتمع عدم جريان الصوت والنفس مع حروف القلقلة ( قطب جد )
في حالة سكونها كان لابد من تحريك (قلقلة) هذه الحروف لبيانها.
ومصداقا لذلك قال الإمام الحافظ محمد بن الجزري في المقدمة الجزرية:
وبيِّـنن مقلقلاً إن سكنا وإن يكن في الوقف كان أبينا
مراتب القلقلـة : ( قوة إظهارها )
1) الساكن الموقوف عليه المشدد مثل بالحقِّ
2) الساكن الموقوف عليه المخفف مثل مُحيط
3) الساكن الموصول ( الأصلي ) مثل يجْمَع
4) المتحرك مطلقا ( فيه صفة القلقلة فقط ) مثل طَبَعَ
أقسام القلقلـة : ( مكان حرف القلقلة في الكلمة )
1) الصغيرة وتكون في الساكن الموصول مثل ويقْدر
ُ2) الكبيرة وتكون في الساكن الموقوف عليه المخفف مثل السجُودِ
3) الأكبر وتكون في الساكن الموقوف عليه المشدد مثل أشـقُّ
كيفية أداء القلقلة
اختلف العلماء في كيفية أداء القلقلة علي أكثر من قول والمشهور منها قولان:
أولا: أن الحرف المقلقل يتبع حركة ما قبله في جميع أقسام القلقلة المذكورة،
فإن كان ما قبله مفتوحا فهو إلي الفتح أقرب ( ليَقْطَع )،
وإن كان ما قبله مكسورا فهو إلي الكسر أقرب ( قِبْلَةً )،
وإن كان ما قبله مضموما فهو إلي الضم أقرب ( مُقْتَدر ).
ثانيا: أن الحرف المقلقل يكون للفتح أقرب مطلقا في جميع أقسام القلقلة المذكورة،
سواء أكان ما قبله مفتوحا أو مكسورا أو مضموما
وقلقلة قرِّب إلي الفتح مطلقا * ولا تتبعنها بالذي قبل تجْمُلا
وسوف نلتزم في قراءتنا بالقول الثاني وهو أن الحرف المقلقل يكون للفتح أقرب مطلقا
تفخيم وترقيق الحرف المقلقل:
1) تؤدي القلقلة بمراتبها السابقة في حروف ( ج - د - ب )
مرققة حيث أنها حروف استفال- مع شمها بكسرة خفيفة.
2) تؤدي القلقلة بمراتبها السابقة في حرفي ( ق - ط )
مفخمة حيث أنها حروف استعلاء – مع شمها بضمة خفيفة –
ويلاحظ أن تفخيم الطاء أقوي من تفخيم القاف لأن حروف الإطباق في التفخيم أقوي من حروف الاستعلاء.
أمثلـــــــة
يقْبَلُ يَطْبَعُ يبْدؤُا يَجْمَعُ يدْرَؤُا
فَوَاقٍ الصِّرَاطِ كَسَبَ أَزْوَاجٌ المِهَادُ
الحَقُّ ؟؟؟؟؟ وَتَبَّ الحَجُّ أَشَـدَّ